Max Weber in S?rea

Dass man heutzutage in S?rea Durkheim, Marx und Weber zu den Klassikern der Soziologie z?t, ist keine Frage, aber Webers Soziologie genie? eine besondere Aufmerksamkeit, die es unabh?ig von der weltweitenWeber-Renaissancezu erkl?n gilt. Webers zeitdiagnostische Fragestellung hat bis heute nicht an G?gkeit verloren und sein Werk kann aufgrund seiner Komplexit?andererseits auch immer wieder als Ausgangspunkt f?eue Fragestellungen dienen. Dies gilt in besonderem Ma? f?ie Weber-Rezeption in S?rea. Obwohl die Soziologie Max Webers in der s?reanischen Soziologie ? lange Zeit nur sehr partiell interpretiert und ?r missverstanden worden war, wenn sie nicht sogar f?ie antikommunistische ideologische Volksbildung instrumentalisiert und von kritischen Intellektuellen als solche stigmatisiert wurde, sollte deutlich geworden sein, dass S?rea heute ? eine eigene Weber-Rezeption, die f?ie kontinuierliche Besch?igung s?reanischer Wissenschaftler verschiedener Fachbereiche steht, verf? Max Weber diente nach der Befreiung S?reas als Wegweiser f?ie nationale Modernisierung, und sein Werk ist nach wie vor eine thematische und methodologische Quelle f?ie soziologische Analyse der koreanischen Vergangenheit und die Zeitdiagnose der Gegenwartsgesellschaft. Daher war es m?ch, dass der wilhelminische deutsche Soziologe auch in S?rea ein lebendiger Klassiker geblieben ist.