Wissen 2.0

?erkommenes wird in unserem Denken im gleichen Ma? fragw?g wie Fortschrittsgl?igkeit: Das Gestern ist nicht zu wiederholen, aber das Morgen kann auch nicht einfach eine verbesserte Form des Heute sein. In die Tradition zu retirieren ist so aussichtslos wie die Hoffnung, dass dem Fortschritt, so wie er derzeit betrieben wird, ein zweckm?ger Mechanismus der Selbstregulation innewohne, der endlich alles zum Guten wenden werde. In dieser Situation gibt es niemanden, der f?ich in Anspruch nehmen d?e, Gebrauchsanweisungen geben zu k?n; die gleichwohl im Umlauf befindlichen, die das Heil in der Programmierung und Planung suchen, m?n skeptisch gepr?und ihre Fehler m?n benannt werden. Skeptisches Denken ist auf jene gerichtet, die glauben, den Code des Lebens und des Zusammenlebens entschl?lt zu haben und daraus schnellfertig die Verfahren ihres Handelnsableiten zu k?n. Skeptisches Denken erbringt Einw?e und Einsichten, die nicht immer Weg und Ziel, aber doch eine Richtung anzeigen. Die Pr?g kann ?all ansetzen: Dort, wo das Denken als Philosophie betrieben wird, und dort, wo es, formuliert oder nicht, einem Handeln zugrunde liegt - in der Naturwissenschaft und in der Technik, in der Anthropologie und in der P?gogik, in Politik und Soziologie -, kein Bereich, in dem nicht ?ere oder brandneue Gebrauchsanweisungen g?g w?n, die der Pr?g bed?n.§Diese Aufgabe haben sich die Scheidewege gestellt. Die Vielfalt der m?chen Themen, in denen kein Bereich des Lebens ausgespart sein kann, hat ebensolche Vielfalt der Form zur Folge: sie reicht vom Essay bis zur Polemik, von der Beschreibung bis zur Mahnung, von der Rezension bis zum Bekenntnis - das hei?: von der Meditation bis zum Kampf.