Pflege Wildwuchs Bricolage

I. Einleitung: Problemstellung und Skizzierung der Arbeit.- II. Erster Hauptteil Historische Untersuchung: Die Entwicklung ästhetisch-kultureller Erziehungsformen in “Häusern der offenen Tür”.- 1. Forschungsansatz zur historischen Untersuchung.- 2. Jugendpflege, offene Jugendarbeit und musisch-kulturelle Erziehung in der Zeit von 1945–1955.- 2.1 Die Entwicklung in den ersten Nachkriegsjahren.- 2.2 Restaurative Formierung und Stabilisierung als Grundtendenzen musisch-kultureller Erziehung in den frühen 50er Jahren.- 2.2.1 Zur Situation in der offenen Jugendarbeit.- 2.2.2 ‘Jugend’ ohne Jugendkultur. Zum ‘Bild’ von Jugendlichen und ihren kulturellen Praktiken.- 3. Musisch-kulturelle Erziehung als “Einverleibung von Form”.- 3.1 Die Rolle von Musikpflege, Tanzpflege, Laienspiel, Werkarbeit und bildnerischem Gestalten in der zweiten Hälfte der 50er Jahre.- 3.2 Revision und ‘Modernisierung’ musischer Erziehung.- 3.3 Ein kritischer Blick auf die Entwicklung der 50er Jahre: L. Rössners Überlegungen zum Zusammenhang von pädagogischer Arbeit in HOT’s und der Entwicklung jugendkultureller Praktiken.- 4. Exkurs Von der Musischen Bildung zur Sozial-kulturellen Animation. Eine exemplarische Analyse der Entwicklung ästhetisch-kultureller Erziehung in der Jugendarbeit am Beispiel der “Akademie Remscheid für musische Bildung und Medienerziehung”..- 5. Ästhetisch-kulturelle Erziehung in HOTs und ihr Verhältnis zu Formen jugendkulturellen Ausdrucks in den 60er Jahren.- 6. Legitimationsprobleme offener Jugendarbeit am Ende der 60er und zu Beginn der 70er Jahre.- 7. Offene Jugendarbeit und kulturpädagogische Praxis in den 70er und frühen 80er Jahren.- 7.1 Kulturpädagogische Konzeptionen als neuer Orientierungsrahmen.- 7.1.1 Exkurs Zur Veränderung und Erweiterung des Kulturbegriffs und des Begriffs des Ästhetischen.- 7.1.2 Konzeptionen kultureller Arbeit.- 7.2 Die Entwicklung in der Jugendarbeit.- 7.3 Konstanz und Wandel pädagogischer Praxis. Ein Gepsräch über 20 Jahre Werk- und Kunsterziehung in “Häusern der offenen Tür”.- 8. Eine abschließende Problematisierung.- 8.1 Zum Prinzip der Offenheit.- 8.2 Zum Verhältnis von Habitus und pädagogischer Praxis.- 9. Zusammenfassung der Ergebnisse.- III. Zweiter Hauptteil Ethnografisch-Synchrone Untersuchung: Formen aktueller ästhetisch-kultureller Praxis Jugendlicher in der offenen Jugendarbeit aus der Sicht eines Kulturarbeiters.- 1. Entwicklung eines Untersuchungsansatzes zur ethnografischsynchronen Untersuchung.- 1.1 Jugendkultur, Subkultur und Gegenkultur: Eine begriffliche Präzisierung.- 1.2 Veränderte Voraussetzungen zur Entwicklung jugendlicher Kulturen in der Nachkriegszeit.- 1.3 Zum Verhältnis von Adoleszenz und Kultur.- 1.4 Bricolage als stilübergreifende Struktur jugendkultureller Praxis.- 1.5 Stilbildungen als Formen ästhetisch-kultureller Praxis Jugendlicher.- 1.6 Entwicklungstendenzen sub- und gegenkultureller Stilbildungen.- 2. Zum Verhältnis von Alltag, Kultur und Alltagsästhetik.- 3. Methodische Überlegungen zur ethnografisch-synchronen Methode.- 3.1 Ethnografische Zugangsweise.- 3.2 Zur Funktion und Interpretation von Bildern aus dem Alltag Jugendlicher.- 3.3 Erzählung und Collage als Darstellungsformen.- 3.4 Bemerkungen zum Quellenmaterial.- 4. Ästhetisch-kulturelle Praktiken zweier Jugendcliquen.- 4.1 Ein Blick über die Grenzen des Untersuchungsfeldes. Zur kulturellen Praxis einer Schülerclique.- 4.1.1 Stil und visuelle Selbstdarstellung der Clique.- 4.1.2 Die Bedeutung von Originalität und Kunstorientierung.- 4.2 Ästhetische Praxis am Beispiel einer Fanclique. “AC/DC”, “Piranhas” und die Hölle. Eine Entdeckungsreise in eine unbekannte Bilderwelt.- 4.3 Exkurs Jugendliche als Bildträger: Die Praxis des Accessoiregebrauchs.- 5. Bilder an Wänden. Zur Praxis der Wandbemalung.- 6. Formen ästhetisch-kultureller Prozesse im Spannungsfeld von offiziellen und heimlichen Wandmalereien in HOTs. Zwei Beispiele.- 6.1 Die Zerstörung der Einheitlichkeit. Ein Beispiel zum Verhältnis von Raumgestaltung und visueller Bricolage.- 6.2 Krieg der Bilder.- 7. Das Bild vom Schlaraffenland und seinem wundervollen Baum. Zum Gebrauch eines Symbol Zusammenhangs in Jugendzentren.- 8. Abmalen. Beobachtungen und Überlegungen zum Verhältnis von Vormachen und Nachmachen.- 9. Das Wandbild vom Auge und die Augen in der Disco.- 10. Abschließende Problematisierung.- 11. Zusammenfassung der Ergebnisse der ehtnografisch-synchronen Untersuchung.- IV. Schluss Rückblick und Ausblick.- Anmerkungen.- Abbildungsnachweis.